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　　百度抓住“一带一路”建设契机，依托经济带、城市群建设，以产业区位的新的空间效应换取“产业—生态”之间的协调效应。了解学生的问题，才能洞悉学生的所惑，并由此找到马克思主义原理通往年轻人心灵的路径，使学生感觉到马克思主义理论强大而温暖的思想力量。

该成果以文献考据为基础，运用比较宗教学、概念史方法，将道教置于“东亚文化圈”中，以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛、越南半岛的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道文化的解读与选择为突破口，通过对东亚(中、日、韩、越)道家和道教资料文献与考古发掘成果进行了系统整理，第一次提出了“东亚道教”的概念，并对东亚道教的历史发展、宗教信仰、思想内涵、文化形式、文化特质、学术价值和现代意义等进行了深入研究，探讨了道教在东亚文化中的重要地位和作用，开拓了道教研究的新领域。（课题组供稿）

　　研究法学三十多年，何勤华不仅在中国法制史、外国法制史研究上建树丰硕，而且拓展了中国法学史、法律文明史等新兴学科的学术空间。该书海外版出版方对《为什么研究中国建筑》一书的出版发行非常重视，将其列入圣智中国建筑艺术系列丛书，精心编排，并大力推广。

　　本刊坚持正确的办刊方向，突出学术理论特色，刊发具有理论深度和学术价值的研究性文章，注意反映社会科学研究各领域的新成果、新信息，鼓励创新，支持争鸣，以深刻厚重的学术内涵和严谨朴实的编辑风格，在学术界和期刊界享有良好的声誉，受到广大读者和作者的喜爱。据此可以考虑把这部兼具学术和教育价值的《有闲阶级论》列入高校通识教育的经典读本，鼓励当代大学生从中汲取有益的思想营养。

该书对中国神话的五大生态伦理意象进行了深入探索：第一，生命与死亡：原初秩序下人的自然性历程；第二，空间与时间：原初秩序下人与自然的生命场；第三，生存与突围：原初秩序下人与自然的互渗活动；第四，自由与压抑：原初秩序下女性角色与自然的自由；第五，取象与交感：原初秩序下人与自然符号的生命纠集。

　　建立健全海洋生态补偿法律机制是实现“百姓富”和“生态美”有机统一的机制保障。

　　《中国人民大学学报》是中国人民大学主办的人文社会科学综合性理论刊物。毕业后留校，1999年起任浙江大学世界文学与比较文学研究所所长。

　　本刊坚持学术性、时代性、创新性和超前性特点，立足中国现实，面向世界经济理论研究前沿，以推动中国经济的现代化和中国经济学的现代化为己任，致力于发表研究改革开放、经济发展和体制转型过程中出现的各种经济问题的具有原创性意义的高水平的理论文章，忠实地为经济理论研究人员、各级经济决策者、实际工作部门、政策研究部门和理论宣传部门的广大干部、各高等院校和财经类中专学校师生、各类企业的负责人和一切有志于研讨经济理论的各级人士以及关注我国改革开放事业的各界朋友服务。

　　风格定位本刊面向全国，放眼世界，力避从概念到概念、从经典到经典的纯理性思辨，及时反映学术界对经济、政治、文化发展进程中的重大问题的理论探讨。梅兰芳访美和访苏的历史实践表明：中国文化艺术的对外传播要树立“受众”的观点，要研究受众的构成，谁是最合适的目标受众？为此，梅兰芳精心准备了八年，才开始旅美行程。

　　以制度建构、行政运作和社会认知为视角，系统梳理秦汉文体形态、文学基调、文学想象、文学功能和文学认知，能够描述出秦汉政治形态、行政制度、社会结构、文化需求对中国文学格局的建构过程，多维度审视中国文学的形成肌理、演进线索和塑造环境，多层面分析国家建构、行政秩序、社会情绪与精神世界对中国文学的作用方式。

　　百度以制度视角观察文学形态从国家治理体系建构角度讨论文学格局的形成，需要从国家建构的制度性设计、公共价值认同的思想性动因、文化整合中的文学形态三个维度观察国家、社会、文化变动对于文学的整体性影响。

　　据此可以考虑把这部兼具学术和教育价值的《有闲阶级论》列入高校通识教育的经典读本，鼓励当代大学生从中汲取有益的思想营养。经过20多年办刊实践，《中国社会科学》形成了实事求是、严谨平实的独特风格。

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